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  • 汉传佛教的丛林制度漫谈

    施主请升座,斋僧、受嗣、法人点、嗣法师员书等不在详列。这些统属于平常管辖的教育和事务部分。  (2)两序执事:两序指东序与西序,又称两班。我国古来朝庭中,任职之官员有文武之分,上朝时即分列文武两班。...

    不详

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  • 文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    明显地表现禅义,描写的是一远离尘嚣的幽独闲适之境,虽然诗中运用了汲、、指、坐、去、来诸动词,但是全诗给人们的印象则人是“闲”、“独”之人,境是片云、明月、幽篁。寓灵动于静寂,其中的深意也是颇值玩味的。...

    不详

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  • 佛教慈善事业的一个范例

    卡布莫拉村民二十年来每雨必淹的根源。例如:在二○○二年二月间,受到暴雨侵袭,红溪河泛滥成灾,污水一度将一楼的建物淹没了一半,水积到胸口深,住不得人,居民饱受贫病交之苦。  长年累月下来,河水漆黑,满布...

    释昭慧

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    寺产,唐生智枪杀僧徒,以及邰爽秋庙产兴学运动,种种迫害与排斥,层出不穷。」[注30]使佛教界无论在精神上或物质上均饱受摧残。  印光大师生值国难、教难内外忧患交之际,置身新旧时代交替并东西思潮纷杂的...国难、教难内外忧患交之际,置身新旧时代交替并东西思潮纷杂的局势,却能知己知彼,以真知灼见自传统文化中撷取精华,发挥契理契机的教化作用并以其精诚笃实的行持,感召万千生灵信愿念佛成为民国初年皈依徒众数量...

    陈秀慧

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  • 武夷山儒释道与三教茶道

    流行的其他学派所迷乱。犹如宋代煎茶,仍有唐代遗风,在茶叶掺杂姜葱桂椒盐之类同,犹如大杂烩而妨茶味。朱子对学生说:“如这盏茶,一味是茶,便是真才,有些别底滋味,便是有物夹杂了”。(《朱子语类》卷15)...

    不详

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  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    一套技术要求。特别是其中描写茶汤泡沫的几句:“惟兹初成,沫沉华浮。焕如积雪,哗如春薮。”意思是刚点的茶汤,茶末下沉,泡沫上浮,其光彩白如积雪,亮丽像春天的花卉。如此重视欣赏茶汤泡沫的色彩和形状,则当时...

    不详

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  • 禅茶一趣

    石枕、名花、琪树。”中国历代茶书,对于茶树产地、茶叶种类、制茶技巧、茶具好坏、茶水优劣、点(泡茶)方法等关于“术”的事情,说之甚详;但对如何在喝茶品茗当中修“心”,甚至在什么环境、以什么心情吃茶品茗,...

    源 提

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    』。(中略)今借庵上人(清  恒)主持,方丈读龙树之论,演鱼山之音。(中略)余与谈迂  久,沦茗见留。」(注84)胡奎有次春夜在山中习静,值雨宿  古寺中,有诗记云﹕「春愁如海夜如年,茶鼎分泉手自﹔...

    吴智和

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    旋至无  声,是为过时,过则汤老而香散,决不堪用。(注278)顾元  庆也认为﹕「凡茶须缓火炙,活火,活火谓炭火之有焰者  。当使汤无妄沸,庶可养茶。始则鱼目散布,微微有声﹔中  则四边泉涌,累累...具随身  挈小瓶  66页  ﹔欲点云腴还按法,古藤花底阅茶经。」﹔斗南老  人集,卷 5,页34,煮茶图﹕「落花风扬煮茶烟,  水榭高闲即是仙﹔想见杭州苏太守,赋成龙井试春  泉。」   (注 ...

    吴智和

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  • 《法华经》导读

    ,这也是易本处,也有点盗的意思。所以在水火交的众生的烦恼中,就需要观世音菩萨。因此在汉传佛教里,我们往往都喜欢把观音菩萨画成一个母性的形象,母性就是慈爱、包容嘛;经常会把他画在大海上,那么大海是什么...

    明海法师

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